６／２２ 課堂筆記

◎大事記分享：

１、屏東科技大學學生，於部落格上針對女高中生在台鐵上遭性侵事件，發表了偏激言論。

討論：意外發生之後的責任歸屬問題？

２、印度榮譽處決案件

討論：印度種性制度之廢除問題？

６／２２ 一週大事記

環境保護政策矛盾 中國環保人士處處碰壁

週五, 2010-06-18 00:35

編譯／破報編輯部

人權觀察組織(Human Rights Watch)已向中國政府呼籲釋放三位西藏環境運動人士。這三位運動人士一直以來在保護脆弱的生態環境中不遺餘力，近期被逮捕的嘎瑪桑珠(Karma Sandrup) 是三江源生態環境保護協會的創辦人，在水源地區的保護大家有目共睹。

嘎瑪桑珠在今年初以盜墓和竊取文物的罪名遭到逮捕。判決原訂於六月一日，然而卻遭到延 期，其中有人斷言他因積極幫他兩位亦遭到逮捕的兄弟解困而遭到懲處。其實，環境鬥士在中國所面臨的危險是有目共睹的。知名反污染運動人士吳立紅便透露其在 服刑三年期間經常遭受獄警不當對待。

人權觀察組織亞洲區執行長蘇菲李察森(Sophie Richardson)就直言這些都是中國政府的測試案例；但如果政府希望有個現代的西藏，這些人便是促進西藏發展的一群，但他們卻總是被視為罪犯。雖說 中國政府鼓勵非政府組織揭發破壞環境的地方政府或工廠，但效力不彰且處處受阻，更使得許多非政府組織得面臨不安穩的局面。（新聞來源：Guardian UK）


◎閱後感想：

在中國尚未決定改革其政治型態之前，這樣的問題想必還會不斷發生。
所以我認為，最重要也最根本的問題在於，如何讓人權觀念散播到中國人民的心中，使他們明白捍衛自己權利的重要性，他們才知道該如何為自己發聲，也才有改變的可能。

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乳房出神聖 波霸自消亡 

週五, 2010-06-18 00:24
文／趙萬來

資本主義內建的資本與勞動不對等關係外顯為生產過剩，或說消費不足，統治階級不敢也不能平衡勞資關係，唯一緩解危機、而非根本解決的方法就是促銷。促銷刺激消費、製造慾望，然物慾有限，故而錯亂之，拚貼無限，色誘乃流佈於商品世界，最凸出的象徵就是利用女體乳房，人類最溫暖深邃的記憶被嫁接為性具，女性為達成主流的可欲，豐胸隆乳竭盡所能；做為哺育的乳房遭到貶黜，很見不得人，冀成波霸，但不泌乳更不授乳。

「波」潮洶湧的時代，我台灣反潮流，將公開哺乳法制化，規定公共場所須設哺乳室，而婦女仍可隨地哺乳，任何人不得制止、驅離或干擾，也不得以有哺乳室為由，要求婦女至該處哺乳。簡言之，婦女哺乳於眾是國家保護的行為，相對於時下半露不露、勾人意淫的色情文化，很具針對性、打擊性，堂堂正正地將被顛倒的顛倒回來，回復女體乳房的本然。無疑，這是台灣的一大躍進，比起全面限菸更加可貴，因為直面的邪惡勢力還在上升中。

乳房出，神聖回，波霸也就消風失重了，這不是什麼多元社會。然徒法不足以自行，還有賴天下母親群相公開哺乳，再生一個新台灣。

◎閱後感想：

如果哺乳的行為合法化，真的能夠讓一般人心中的色情意念去除掉，將其視為一正正當當的自然行為，那麼，類似瑤瑤一類人物的風潮，想必也會漸漸消失的。

６／１５ 課堂筆記

◎電影《盧安達飯店》學習單討論：

一、除了盧安達的胡圖人屠殺圖西人以外，歷史上還發生過許多種族屠殺或嚴重的種族歧視事件。

如：
德國納粹屠殺百萬猶太人
日本於南京大屠殺
美國白人歧視黑人
印尼排華屠殺華人事件

二、從影片中，你察覺到哪些種族不平等的事件？請寫出至少三個事件。

１、只有白人才有權利受到保護，也才能率先登機。
２、只有白人有遊覽車護送，胡圖族、圖西族人則是用貨車。
３、後來圖西人之所以能夠離開，也是因為與白人有利益交涉才能逃離。

三、影片中的主角保羅做了哪些事保護家人及難民？他表現了哪些可敬的精神？

１、花重金贖回家人。
２、利用五星級飯店的名義保護客人。
３、利用賄賂方式迫使將軍幫助他們離開剛果。
４、當他有機會能逃走時，卻選擇留下。

四、台灣的住民大致上可分為閩南人、客家人、原住民、新住民、以及新移民等族群，這些族群之間的主要差異是什麼？你認為這些差異是否應該成為歧視和排擠的理由（以及為什麼）？

對台灣來說，這些族群最顯著的差別是來到台灣的時間、方言、以及因為原生地區不同所產不一樣的生活方式及習慣。

我認為這些差異，是由於各地區文化的影響，因著環境與人文的交互配合而產生的，雖然不一樣，但是並不能夠成歧視和排擠的理由，而是應該要學會互相尊重彼此的文化價值，並了解其產生的背後原因是什麼。

五、在促進族群和諧、多元尊重的議題上，你認為政府治理與個人可以有哪些作為？請各舉出三例。

於政府方面：
１、應多舉辦認識各族群文化的藝文活動，讓各個族群之間能有正面的交流機會與空間。
２、建立多元族群歷史博物館，讓沒有時間參與活動的人們，可以自由在適合的時間去了解各族群的文化。
３、於教科書中，去除掉分化族群的概念，編列讓學生從最基層的教育開始了解台灣的多元族群文化。

於個人方面：
１、對於多元族群應持有開放、尊重、了解的態度，才能夠主動化解許多的磨擦與衝突。
２、積極參與相關藝文活動。
３、面對身邊不同族群的朋友，應抱持友善的態度，而非因根本的不同而對其產生排擠心態。
４、正確了解政府或媒體所傳達的相關知識，不應該只片面接收訊息。

６／１５ 一週大事記

《衛報》週評：足球比賽如何抑制非洲衝突
週五, 2010-06-11 00:33
節譯／葉興台

英國《衛報》的一篇評論指出，有人認為奈及利亞前獨裁者桑尼‧阿巴查（Sani Abacha）在1993至1998年間實施恐怖統治，最後卻逃過一劫，未受處罰，主要因為在他統治期間，奈及利亞首度踢進世界杯足球賽（1994年），還贏得14年來首座非洲杯冠軍（1994年），接下來更擊敗阿根廷，成為第一個拿下奧運足球賽金牌的非洲國家（1996年）。根據這種思維方式，奈及利亞人容忍專制暴君，是因為他們被足球場上難以置信的好成績催眠了。

當然，這種情緒被誇大了，卻觸及到一項事實：在非洲這個飽受政治和經濟動盪的大陸，足球是少數幾種能讓人轉移情緒的事情。

從英國《衛報》最近的一篇報導可以進一步找到證據。這篇報導寫到，南非的外國移民和難民已遭到警告，世界杯足球賽結束後，他們可能面臨一波仇外的攻擊。報導引述辛巴威婦女伊瑟兒‧穆桑莎（Ethel Musonza）的話指出：「他們說，在世界杯足球賽結束後，他們會殺掉我們，這些人很認真，而且有組織，知道我們住在哪裡。他們說，在世界杯足球賽期間，由於外國觀光客很多，他們不會採取行動，但之後警察不管事，我們中的一些人就會被殺掉。」

換言之，南非人僅因世界杯足球賽，就克制仇外的衝動（事實上，南非人從2008年以來就開始這麼做）。兩年前的5月，在一連串針對外國人的攻擊後，南非有10名外國人被殺，數千外國人被迫遷移，多數受害者據信是辛巴威人（目前估計南非境內有3百萬辛巴威人）。

當時一名南非青年對《衛報》記者說：「這些人被殺很不幸，但他們必須離開南非，他們不屬於這裡，更不能來此搶工作，讓他們回到辛巴威，解決自己的問題，而不是跑來南非，南非的問題已經夠多了。」

非洲國家拒外國人於千里之外並非一天兩天的事情。25年前，奈及利亞西南邊境湧入數十萬名迦納難民，最後遭奈及利亞政府驅離，後來奈及利亞民間還流傳一句諺語：「迦納人必須離開。」（Ghana Must Go）15年前，迦納驅離數十萬名非法移民，多數是奈及利亞人，顯然是因為這群外國人已成為迦納疲弱經濟的沉重負擔。

而南非也因仇外而大舉驅離外國人，令人氣餒的是，南非的黑人是少數白人長期制度壓迫的受害者，竟然失去同情心，對他國黑人施以惡意的暴力行為，但這又是另一回事。

足球對充滿挫折和緊張的非洲大陸，似乎帶來非常多好處。隨著南非世界杯足球賽於6月11日在南非11大城市開踢，現在應充分利用這場盛會開始後，在非洲大陸所瀰漫的善意。

最好的例子就是：應讓奈及利亞國家足球隊「超級老鷹」明白，今年6月12日在約翰尼斯堡拿出真本事擊敗阿根廷國家隊（奈及利亞從來沒想過能三度擊敗阿根廷國家足球隊），有助於消抹與這一天有關的各種負面聯想：在1993年6月12日奈及利亞舉行總統大選，但這場大選被視為奈及利亞史上最具爭議的一次，當時的軍事獨裁者伊布拉辛‧巴班吉達（Ibrahim Babangida）在選舉結果出爐後，片面宣布選舉無效。

此外，何不讓國際足球聯盟（FIFA）明白，把南非舉辦的這場為期一個月盛事，轉變為長達一年的節慶，是個不壞的主意，因為這是幫助南非弱不禁風的外國移民（難民）爭取到更多時間的唯一方式！

 
◎閱後感想：
 
節錄這篇新聞的目的是，希望在瘋世足看球賽的同時，也能藉此機會更加了解南非的整體國家狀況，包括政治、經濟、社會等各種層面的問題，這是對自己於全球化腳步下的自我充實方式，也是對未來自我競爭力的投資方法。當然，只是一篇新聞並不能完全使我了解南非的情況，更重要的是在明白自我學習的重要性之後，能夠更充分利用時間去開拓自己的學習視野，和建立良好的學習態度。

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企業社會責任的意義－品牌形象的利益
週四, 2010-06-10 22:04
文／許若仁

富士康公司員工自殺事件，暴露了全球資本主義殘酷的現實。原來我們消費者所喜愛的超炫蘋果公司手機，都是在這種非人性的管理與壓榨大陸勞工而生產出來的。

事件爆發後，全球大企業（如蘋果電腦公司）、中共政府當局，現在都開始出面澄清說，富士康公司不是所謂的「血汗工廠」、沒有違法，該公司員工的薪資、福利都比同業高的正面說詞。 台灣一些企管學著也發表所謂全球企業應負起「社會責任」，以提升品牌形象。

據今日最新消息，富士康公司將於本月就開始加薪3成，並誓言徹底洗除「血汗工廠」的污名。此外，許多媒體也發覺，自一連串負面新聞爆發後，該公司開始歡迎媒體參訪，管理上的透明化程度也大幅躍進了。看來，該公司果然是一步步邁向社會責任了。

但這些舉動，為何不早做？何況，現在都可以加薪3成而不會虧損，那富士康過去多年來的暴利真不知有多少？如果企業的品牌形象不能獲利（或有助於其獲利），則這企業的社會責任根本是空話一句。

了解這關鍵，我們才能明白，為何富士康公司現在會開始學習負起「社會責任」了。

 
◎閱後感想：

科技過於發達的狀況下，大多數的現代人對於手中所握有的各種科技產品，產生的心態大多一致：新鮮、有趣、幫助提升個人品味等，卻很少有人透過這些產品，去了解它的生產過程與其使用過程中會產生的種種影響，那似乎是與我們無關的事情，在享受科技便利的同時，我們常常會忽略在全球各地，其他比我們更需要物質生活改善的人們的需求，在進行交易的過程中，我們都無意識地成為剝削廉價勞工的加害者。

當然，我相信這樣的新聞如果能夠越來越多，讓更多的人明白了解到自己的一個極為簡單的行為，所造成的影響有多大之後，能夠更加審慎考慮一件產品的背後，它所具備的意義有哪些，這也能幫助我們控制那些多餘且不必要的生活慾望，進而有更多的金錢或時間去幫助那些更需要幫助的人們。

６／８ 課堂筆記

◎電影《盧安達飯店》欣賞

６／８ 一週大事記

量力付費Cafe美國開張
週四, 2010-06-03 22:03
編譯／破報編輯部

美國連鎖企業潘娜拉麵包（Panera Bread）近日重新在聖路易士設立子分店「聖路易士麵包公司照護咖啡」（Saint Louis Bread Company Cares Cafe），特別的是，不論身上有多少錢，只要踏進店裡就絕對能夠飽餐一頓。

該店面採用量力付費（Pay What You Can Afford）的消費方式，整體而言和一般商店並無太大的差別，挑選想要購買的食物拿到收銀台，店員也會開立收據給顧客，只是最後的步驟是將顧客帶領到捐款箱前請他自由樂捐，萬一經濟能力無法負擔，則會被鼓勵花點時間在店內義工協助。美國的首家量力付費餐館從2003年開始在鹽湖市營業至今，但潘娜拉麵包大動作設立照護咖啡對社會影響潛力也不容小覷。

作為一個近來發展蓬勃的美國國內企業，潘娜拉麵包的照護咖啡社區擴大建樹計畫展望頗深，期盼最終能達成每個社區都開有一間照護咖啡且正在推行。而它的出現必然會影響到當地舊有飲食業的消費結構重組，這個新管道對低收入族群取得食品負擔的減輕雪中送炭，潘娜拉麵包助人助己的社會經營經驗更值得細觀。（新聞來源：Take Part）

 
◎閱後心得：
 
相較於最近吵得很兇的富士康跳樓事件，這篇新聞簡直是企業的優良典範，然而節錄的同時，心情是一則以喜一則以憂，喜的是為那些能夠享受的這項福利的美國人感到高興，憂的是不知何時，台灣甚至是全球各地的企業，都能夠有這般得諸社會也回饋於社會的心，就如同我們現在漸漸更能體會，應該要愛護地球自然環境的心態一樣。

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從富士康案檢視媒體－記者需要工會
週四, 2010-06-03 21:35
文／潘欣榮

現在媒體在報導富士康員工跳樓的新聞，多半將問題轉為個人化，如談死者之一為精神病患、其他皆因「私人原因」；或者炒作跳樓可獲理賠等議題，暗示跳樓者可解決家庭經濟困境。而面對這類冷血報導，我們推斷應有兩種可能：一種是台灣媒體老闆因畏懼郭台銘的壓力，或記者擔心被鴻海直接控告，所以被迫全盤接受鴻海公關室或者有利於鴻海的解釋。這反應著記者為了飯碗，所以不得不做違背己意的報導。


另種可能是記者本身，在面對各種勞資爭議時，習慣接受「企業」單方面的答案，以至於無從做到平衡報導，更遑論有反省力的檢視事實真相。即因已接受利潤至上的意識形態，故記者在認識、經驗上都毫無反省力。

要改變前者，需讓記者有集體的力量來支撐，使其得將所思所見，得以無所畏懼的將財團強權，以客觀、理性的方式向社會大眾報導。至於後者，則需深刻的在職再教育，同業間的相互學習。

要達到這兩項工作，台灣社會需要具有學習力的記者工會，因唯有工會的集體力量與公民的監督力量相結合，才能阻擋財團黑手影響客觀報導，並落實媒體作為第四權、保障大眾知的權力，同時，對報導真相記者的工作權才有最基本之保障。

 
◎閱後心得：

我想，現在的台灣媒體需要改進的地方不僅如此，還有更多需要檢討之處，建立記者工會是其中一種辦法，但我想也需要建立能夠監督記者報導內容真實度的單位才是。

６／１ 課堂筆記

二、政府的功能

（一）決策的功能
（二）執行的功能
（三）解釋規則與政策的功能

立委質詢政府官員影片：黃昭順 vs. 賴幸媛

三、政府的層級與運作關係



◎大事記分享：

１、大法官駁回死刑：死刑不牴觸人權公約－－＞引發德國關注
２、徐薇外籍雇傭事件


◎文章分享：商業週刊〈有實力，更要有說話力〉

根據此文章自我檢討、分析－＞我是哪一型人？

Ａ　無尾熊型
Ｂ　狗型
Ｃ　鷹型
Ｄ　獅型

分析：
過去的我較傾向於鷹型，講話直接，不能更深入觀察他人臉色，以致於常常在無意間得罪別人，現在的我較傾向於獅型，透過更多的傾聽，我可以明白他人真正的需要，並且透過觀察他人的言行舉止，更能在小細節上注意他人的需求。


◎Max Weber　《政治作為一種志業》

此書中提到領導人必須具備的三要素：

Ａ　熱情－必須是切實的

政客與政治家的差別：
ａ　政客－－將個人私利於公共事務中索取。
ｂ　政治家－－以政治權力追求公共利益。

Ｂ　責任感

ａ　責任倫理－－考慮政治決定與政治行為相配合後可預見的後果。
ｂ　心志倫理－－注重道德（儒家所謂「內聖外王」）。

Ｃ　冷靜的判斷力

運用理性的組織，使用現代的知識，運用理性的思慮，任用適當的人才辦事。