週四, 2010-04-22 21:40 編譯／破報編輯部
中國一胎化政策實行屆滿三十年，中國政府甚至將人口的控管得宜視為當今經濟起飛的重要基石，更有人盛讚此乃社會改造工程的成功實驗，但近來鼓吹改制的聲音卻不斷浮上檯面。除了最近一份被公開的共產黨領導人信件已證實節育計畫執行總共為期三十年外，一名共同打造一胎化政策的主事者更於共產黨報《人民日報》上分析，為了因應施政後座力帶來的人口老化，無論農村或都市的伴侶都應享有自由生育第二胎的權益，此一舉動背後的政治意涵更被眾家言論解讀成時代齒輪轉動的證明。
中國政府人口統計學家指出，2030年六十歲以上人口將超過三十五億人，即便當今二度產子者依法需支付高額的「社會扶養費」，等不及政府動作，不少大城市如廣州、上海甚至最近連北京都開始默默地放寬了生育標準。總之，享受一胎化政策帶來的經濟效益時，人口老化的現象亦是中國人民政府要嚴正面對的下一個課題。（新聞來源：IPS News）
◎閱後感想：
人口老化的問題對於各個開發中或已開發的國家都是個必須面對的大問題，然而對於中國更大的挑戰在於它的總人口數，是世界之最，因此這對中國政府來說將是一個政策制定的極大挑戰，雖然對於其共產體制而言，於政策的執行上可能相對於民主國家較為有效率，但對於民情的考察與需求卻仍有待加強。
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週四, 2010-04-22 21:25 文／潘欣榮
日前北縣府社會局公佈近3年被棄養老人的人數，已從15人、38人，直線飆到去年的47人。究竟為何發生？如何解決？社會局所統計的棄養理由，主因 「財產分配不公或過去沒盡撫養子女的責任」，亦即家庭關係最脆弱的家庭較易發生棄養。但進一步追問，為何過去也有相同問題，但卻未有那麼嚴重的棄養潮？
統計數字會說話。「近3年」出現的棄養潮，恰與全球金融風暴的時間吻合，不禁令人聯想到棄養主因是子女發生經濟困境。亦即，過去哪怕家庭不合，子女只要經濟能力許可，在社會及良心壓力下，都會願意將父母接回家中。但今日的經濟危機已令子女膽敢不畏社會壓力、良心譴責，硬是將父母棄養。亦即電影《猶山節考》的古老故事會不斷上演，但諷刺的卻是發生在生產力旺盛的資本主義台灣。
我們絕非認為經濟因素可作為子女推卸撫養責任的理由，但衣食足而知榮辱卻是不爭的事實。要改變棄養，最迫切的是政府應積極面對少子／無子化而產生的失依老人潮，至於政府托老的經費從哪來？只要檢討產創條例、針對資本利得來徵收，以恢復至1998年台灣20％的稅賦負擔率，即可讓無依老人不至於流落街頭。
◎閱後感想：
在人口老化問題隨著經濟的衰退更進一步惡化之後，就演變成老人棄養潮的出現，養兒妨老這個觀念已不再適用於這個觀念多元融合與變遷的時代，隨著父母的保護與供給，這一代兒女的教育水平也越來越高，因為知識力的累積，和學位的提升，對於傳統婚姻與家庭的觀念不再如父母輩般認同，於是就出現了認知不同的問題，而由認知不同延伸出來的問題更是多到無法完全釐清。
這是時代改變的證據，當然也是令人感慨而無奈的過程，沒有人知道經濟何時能復甦，又要靠什麼方式才能讓它復甦，在貧富差距越來越兩極化的現在，生活水準居於底層的人民能仰靠的，恐怕也只剩下政府的福利政策和非營利組織的幫助了。
統計數字會說話。「近3年」出現的棄養潮，恰與全球金融風暴的時間吻合，不禁令人聯想到棄養主因是子女發生經濟困境。亦即，過去哪怕家庭不合，子女只要經濟能力許可，在社會及良心壓力下，都會願意將父母接回家中。但今日的經濟危機已令子女膽敢不畏社會壓力、良心譴責，硬是將父母棄養。亦即電影《猶山節考》的古老故事會不斷上演，但諷刺的卻是發生在生產力旺盛的資本主義台灣。
我們絕非認為經濟因素可作為子女推卸撫養責任的理由，但衣食足而知榮辱卻是不爭的事實。要改變棄養，最迫切的是政府應積極面對少子／無子化而產生的失依老人潮，至於政府托老的經費從哪來？只要檢討產創條例、針對資本利得來徵收，以恢復至1998年台灣20％的稅賦負擔率，即可讓無依老人不至於流落街頭。
◎閱後感想：
在人口老化問題隨著經濟的衰退更進一步惡化之後，就演變成老人棄養潮的出現，養兒妨老這個觀念已不再適用於這個觀念多元融合與變遷的時代，隨著父母的保護與供給，這一代兒女的教育水平也越來越高，因為知識力的累積，和學位的提升，對於傳統婚姻與家庭的觀念不再如父母輩般認同，於是就出現了認知不同的問題，而由認知不同延伸出來的問題更是多到無法完全釐清。
這是時代改變的證據，當然也是令人感慨而無奈的過程，沒有人知道經濟何時能復甦，又要靠什麼方式才能讓它復甦，在貧富差距越來越兩極化的現在，生活水準居於底層的人民能仰靠的，恐怕也只剩下政府的福利政策和非營利組織的幫助了。
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